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在佛陀开示因果教法时，为了确立大众对因果之信念，并未开示忏罪之法门，只说业力固定及有因必有果报。在佛陀开示大乘教法时，才教示了忏罪之法门。要忏罪净障，必须具足四力：（一）境力 -- 靠依止境而...治力 -- 以忏罪为动机所作之修持；及(四)誓愿力 -- 决心不再作同类之不善业。若四者具足，就等于把业因种子烧坏了及把它与好比水份及养份的烦恼外缘隔绝了，令其不得成果。这并非说 '种子'...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10110377957.html
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寂寞苦、没钱生活苦、治安不稳苦。心苦：没有人生目标——失业、失恋、天灾人祸。觉诚法师以四力（佛力、勇力、法力、勤力）、八正道、五戒做我们的老师。四心：信心、明心、正心、乐心（禅悦的心），累积每一种心念，让自己创造自己，让自己比昨天更好，把快乐传染给他人。四觉：自省、自明、自新、自觉，天天看自己的错误，天天改过，让自己改变。四果：实果、干果、因果、正果。
此外我们的悲心要永恒、发心要持久、修行...
佚名
|讲座|讲座|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/07440227391.html
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的忏仪，如“壮斗忏”“血湖忏”“高皇忏”等。今不在此特别推崇哪一种忏法仪轨，而是从根本上阐述如法合理稳速的忏悔法门。
《菩提道次第广论》中说：“忏除罪业，当依四力。”一者破坏现行力，又名能破力，...，由因缘假合，罪业亦如是，以无自性故二三者遮止力，精严慎密的护持律仪戒，以戒德自然任运能调伏烦恼，使身心清凉，令罪业不起现行故。四者依止力，如法皈依三宝，承斯力无形摄护，并能断除恶性之异熟果。如是四力...
释宗东
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08000954255.html
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的方法有很多，有说法忏、修法忏、事忏、理忏等，或随律经中所说而忏。然依佛说及历代上师传承，以修四力忏悔为最圆满。如佛说《开示四法经》中说：“慈氏菩萨摩诃萨，成就四法，则能映覆已作并增长的恶业，是哪四法...力法力励忏悔，定业亦可忏净，令不生果，何况是不定业？可见其效力之大。 龙树菩萨还在《中观正理论》中说：“无始以来所造的重罪，倘若能依四力法修忏，如月离云雾。” （一）、四力中之能...
曲世宇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23184239183.html
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关于心咒，下面分五层讲，即：心咒与佛尊的关系，成就心咒的关键，心咒的利益，咒力与四力的关系，念诵的要求。
１、心咒与佛尊的关系。
在世俗之中，上师金刚萨埵的真身与心咒，这两者...大乘妙道，具足神通，现前胜观智慧之眼，决定成为佛的究竟意子。”
4、咒力与四力的关系。
此仪轨要求念诵金刚萨埵时要具足四力，四力越圆满、越完善，成就六字心咒也越快，咒力也越大。也就是你对金刚...
堪布益西彭措讲解
|金刚萨埵心咒|金刚萨埵|
http://www.fjdh.cn/article/2007/02/1234237924.html
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无性罪之“罪”。例如，比丘杀了一头动物，他便犯杀生之性罪之“罪”，以及杀生堕罪之遮罪之“堕”，罪堕二者俱有。像这样的罪堕二者，体性为一 ，反体为异。所以，虽然“四力对治”能够完全清净这类罪堕一体的“罪”，但要清净罪堕一体的“堕”，则非得作“还净法”不可；反之，虽然还净法能清净“堕”，但为了清净“罪”，还是要靠“四力对治”来忏悔。
由于别解脱律仪是受自于亲教师、轨范师和僧伽，所以必须在僧伽或...
帕绷喀大师 讲述
|戒律|业增长|罪过|过失|破戒|忏悔|
http://www.fjdh.cn/article/2008/03/08451920995.html
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作成，是一个集上师瑜伽与本尊修法为一体的总集宝法，按这样的窍诀修，可以很快忏除业障，生起修法功德。
下面讲述仪轨的修法内容。如理如法的忏悔必须具足四力——依止力、破恶力、恢复力与对治力，这四种对治力就象擦拭镜子的布，可以净除相续中的罪障。四力解释如下：
依止力：就象人误服毒物后，必须依止医生治疗，造罪者需要归依上师金刚萨埵、发菩提心及观想金刚萨埵来忏悔罪业。
...
堪布益西彭措讲解
金刚萨埵修法
http://www.fjdh.cn/article/2006/08/0815315284.html
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本身能对治清净，再以四力忏悔，发菩提心，罪得消灭。如金刚经云：“禅波罗蜜苦行也，以不易行故。”谓观照自心甚难也。比如有人负债多，将为国王，人人欲收其债；希求菩提果，不当忏罪令尽耶？有造业而受乐者，如某...
西藏根桑泽程仁波车
|心戒|戒律|密乘戒|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/2235138805.html
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强，这也要靠平时的集资净障，否则当遇到红灯闪烁时，自己又提不起心力，纵使别人要帮忙也很困难。总之，在未感果前可以透过四力对治（忏悔）让恶业种子破坏掉。何谓已经感果呢？比如说已眼盲或瘸子……等或与生俱来...重罪，依四力忏悔，如月离云雾。”我们无始劫以来造作的种种重罪，其所形成的业力就如同云雾一般，若能透过四力来忏悔，则形同月能离开云雾而见清明。其中举几个公案让我们看到拨云见日的胜利：阿难陀有一貌若天仙之妻...
慈智法师
|忏悔|三十五佛|止观|
http://www.fjdh.cn/article/2008/10/0846273895.html
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不领受恶趣诸苦，或者现身稍受头痛等即得清净。又使应长时受报的，变为短时受报或全不受报。消除罪业的程度要看净修之人力量大小——是否圆满具足四对治力，忏悔之力猛烈与否，时间相续是长久还是短促，等等差别无有...无缘业果定无空耗之理。但如以四力对治，虽是定业亦能清净，何况不定业。因由忏悔及防护等，能破坏感异熟果之种子的功能，虽遇余缘，也必定不能感发异熟果。此与由生邪见或由嗔恚摧毁善根同理。
以上略说转化...
益西彭措堪布
|人生|无常|
http://www.fjdh.cn/article/2005/12/2000272247.html